Настройка чего угодно от А до Я

Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться

6. другая сторона человека жизни : жизнь Соул — и три его основных направления. Первый выезд: ментальная вечеринка с собственным видом. Знание и наука. Всеобщий уход разума и пустое блуждание мысли. Десять

7. желательная сторона психики. жизни । Его отъезд. Правильное и случайное позиционирование желаемого потенциала. 12

8. Сторона эмоций — это сердце. Важность сердца в жизни Мужчина. Влияние страсти на сердце 13.

9. третье лицо человека жизни : жизнь духовная । Основные проявления. духовной жизни : Страх Божий, совесть и жажда Бога. Достоинство человека. Пятнадцать

10. универсальность веры в существование Бога как проявления. духовной жизни . 16

11. влияние души на душу человека и исходящие отсюда явления в области умственной, деятельной (воля) и чувствующей (сердце) 17 17.

Вывод из сказанного о трех сторонах человека. жизни । От одного состояния к другому и возможность преобладания того или иного. жизни । Преобладание близости и плоти — это греховное состояние. Влияние духовной жизни как норма истинной жизни человека 19

13. истинное счастье человека – жизнь В душе. Лучшая оболочка души, посредник между ней и телом, средство общения между душами и с миром святых и ангелов. Светлое и темное состояние покрова души. 21

14. оболочка души соответственно светлая и темная, внутренняя настроению । Пример. Пульсирующие души видят чудовищ … 23

15. Как святые слышат наши молитвы. Применение молитвы. 25

16. Истинная цель жизни . Образ жизни Относительная цель. 26

17. вклады в небесную сокровищницу. На сайте жизнь । Прогресс мечтает о всеобщем благоденствии человечества и его обманывают. 27

18. Значение духовных Во многих других аспектах человеческих потребностей. жизни । Нужен один. Доминирование души как естественной гармонии всех потребностей, которая может дать мир и спокойствие. Отсутствие этого мира в человечестве. Всеобщее тщеславие и распад души. Эта путаница достигается с рождением плода … 29

Первородный грех как источник внутреннего смятения и беспорядка. Возможность исцеления состояния человека, поврежденного грехом. Тридцать

20. непрерывность. Объяснение нарушения, внесенного в природу человека родовым грехом. Общение с Богом служит источником господства души над душой и телом. Нарушив повеление, человек отделился от Бога, потерял власть над душой и телом и подчинился господству страстей. В соответствии с образом человека происходит распад страстей. 32

21 Необходимость соединиться с Богом, чтобы спастись. Сам человек не в состоянии этого сделать. Дух Божий совершает его в нас для спасения, которое принес Сын Божий … 34

22. Продолжение восстановления Восстановление падшего человека. Участие всей Святой Троицы в нашем искуплении. Порядок эйфории в спасенном человеке от добрых чувств, исходящих от души Бога. Участие в этом деле самого человека. Зависть к спасению как первое условие для его достижения. 35

23. знак истины духовной Ревность, в отличие от духовной ревности. 37

24. С Новым годом. Необходимо обновление и самоочищение. Это заставляет нас ревновать духовная . 39

25. Размышления о празднике Крещения Господня. Тайный акт благодати, полученный в таинстве Крещения. 40

26. Продолжение тайного действия в человеке благодати крещения. Объяснительная ассимиляция благодати огня в испытании и огня в трактате. Огонь в железе. В зрелом возрасте человек должен укреплять Божью благодать свободной волей. Опасность остановиться на одной половине. Абсолютная сердечная решимость служить Богу. 41

27. Продолжение зависти и решимость жить по благодати. Внутренние центростремительные. Знание оболочки души. Различные степени этого знания. 43

28. объяснение свободной воли жить по благодати через притчи и примеры. 44

29. решимость жить по благодати не должна ограничиваться желанием, но должна сопровождаться готовностью к труду и борьбе, стремлением достичь желаемого с уверенностью. Приняв решение, я должен немедленно приступить к делу и продолжать его с терпением и постоянством…». 46

30 Эссе озарено благодатью внутреннего состояния, сопровождаемого словами Макария Великого. Способы стимулирования и укрепления решимости творить добро жизни . 47

31 Как сохранить начало от начала вечного. жизни । Духовное чтение и размышление. Записывайте хорошие мысли. Как не отвлекаться от мыслей во время чтения и молитвы. Откручивание памятника о Боге и смерти. Самосветящиеся. 49

32. решил идти по пути добра. жизни Я должен остановиться здесь. Инструкции по традиционным воротам. Убеждающее поведение в церкви. 51

33. продолжение государства. Поведение Дома Гойвинга. 52

34. Продолжение государства. Подготовка к исповеди. Обзор жизни . 53

35. непрерывность. Обзор расположения сердца. Определение главной природы или души, ее жизни 55

36. правильная подготовка к таинству обращения и причастия. Эмоции, необходимые для обращения. Полезное напоминание о блаженном Феодоре и здесь же Хождение за бегом … 57

37. Пробужденная решимость быть слугой должна быть так же четко определена, как и желание во всем поступать согласно воле Божьей. Мир и радость рабов Божьих. Предостережение против несовершенной решимости жить по Богу. Ни горячее, ни холодное не отвергается Богом…. 59

38. существенная решимость Гауэрса отдаться Богу рассматривается как сознательное обновление обетов, данных нами при крещении. 60

39. Исправление жизни Она заключается в восстановлении внешних порядков, скорее в духе, легко преодолимых препятствий. Враг различными способами пытается отвергнуть истинный путь жизни 61

40 Страх охлаждения в будущем. Различные причины охлаждения к духовной жизни । Как вести себя в холодное время года? 63

41. последние советы перед исповедью и причастием …. 64

42. покаяние и альтруизм и поздравления и альтруизм святых Христовых к святым Христовым. Вступление на путь истины жизни Необходимо безоговорочное памятование о Боге. 66.

43. вступление на путь истинный после покаяния и причастия. жизни Необходимо установить мир внутри себя. Правило для внутреннего непослушания: свернуть память о Боге, действовать в соответствии с ожиданием пациента решимости и успеха во всем большом и малом. 67

44. похвала, чтобы вступить на истинный путь. Умирающий жизни Весна. Почему многие печали не излечиваются. 69

45. главное занятие молитвы вступившего на истинный путь. Инструкция по начальной молитве 70.

46. общие правила для истины жизни . 71

47. правила молитвы полные жизни । Заучивайте гимны. Замените длинные молитвы короткими. Бисер. 72

48.Как правильно молиться без поклонения. Подготовка к правильному отправлению молитвы 74.

49. повседневные дела. Как относиться к повседневным делам так, чтобы они не отвлекали, а сопутствовали служению Богу. 76

50. непрерывность. Как пробудить себя в постоянном памятовании о Боге с любовью … 77

51. как складывать повседневные дела и вещи на духовную пользу. 78

52. воспоминание о Боге должно вызывать чувство тепла или горячей любви к Богу. 79

53. страсть как помеха для души должна воспламенять любовь к Богу. Они должны быть изгнаны … 80

54. о борьбе со страстями. 81

55. продолжение борьбы со страстями. 82

56. даже малейшие проявления страсти должны быть изгнаны … Разрешение на отпуск. 84

57. разные степени развития страсти: страстные мысли, чувства, желания и действия по борьбе с ними 85.

58. важность молитвы в борьбе с сентиментальными мыслями Пример … 88

59. изложение монаха исихия о борьбе со страстями 90

60. что делать, когда в борьбе со страстями страстные помыслы и желания расходуются в сШа для очищения сердца 92.

61. слух и зрение Как разрушить тонкие впечатления от видимого и слышимого 93

62. после проведения мысленной борьбы со страстями, предлагается указание об активной борьбе с ними, которая, скорее всего, будет внешней вид жизни Бороться с навязчивой идеей Заключение беседы о борьбе с навязчивой идеей 94.

63. бытовые трудности Пение и музыка 95

64. одиночество Как избежать скуки Чтение и изучение наук 96

65. расстояние от монаха Пимана до божественного жизни Победа над страстями и насаждение добродетелей 97

66. посещение Сергиевой лавры инструкции от паломников … 99

67. утешение паломника Полная исповедь Наставления Короткая молитва и постоянное размышление о Боге 101.

68. людские слухи и речи Нужен хороший советчик Постоянная угроза со стороны врага 102.

69. желание и уверенность Невинное развлечение Оправдание людей Злые люди Из секты английской Вдохновенный дух Его обман 103

70.О чтении духовных И мирские книги 104

71. холод для молитвы Небрежная и поспешная молитва, как ее избежать Чтение молитвы на память 106

72. обещание спасти мир, как вести себя после произнесения обета до его исполнения 107

73. продолжение Поскольку этот обет безбрачия должен быть твердо соблюден на пике девственности 108

74. инструкции по разрыванию монастыря. жизни । Разнообразные преимущества безбрачия. жизни । Ожидание пациента и домашняя подготовка к монастырю. жизни . 109

75. враждебные движения отвергаются миром жизни । Как их отразить 110

76. искушение от нерожденных Опровержение его верховного аргумента 111.

77. искушение из дома готовит к монашескому послушанию, как смирение перед родителями …. 113

78. искушение от несправедливости и тщеславие от посторонних Ваше терпение Предупреждение для тех, кто хочет уйти из родительского дома на свободу 114.

79. последние тревоги и заботы молитва против врага и предание своей судьбы в руки Божьи с мужеством, ведя искушения 115

80. аспин после стояния на стороне врага бури искушений Заряды для своего дома Последний совет 116

Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться

О книге «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться «

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815-1894) — богослов, евангелист-созидатель Он занимает особое место среди русских проповедников и святых 19 века Святитель видел служение своей Церкви Божией в действии духовно — Литературное творчество «Писать, — говорил он, — нужно служение Церкви». «Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинного христианина. жизни , основанной на духовной Предиагностика ❶ Стоицизм оставил большое богословское наследие: труды по толкованию Слова Божьего, работы о переводных произведениях, аскетике и психологии Его труды пленяют энциклопедической широтой и разнообразием религиозных интересов Главная тема трудов святителя Феофана — спасение во Христе Его тема была решена в учении, которое привело к созданию книги «Что я делаю» духовная жизнь и как на нее настроиться ?».

Произведение относится к жанру религии Оно было опубликовано в 2012 году издательством Fr Книга входит в серию «Духовный собеседник». На нашем сайте вы можете скачать книгу «Что такое духовная жизнь и как на нее настроиться » читать в форматах fb2, rtf, EPUB, PDF, TXT или онлайн. Рейтинг книги 5. Из 4.77. Здесь также можно упомянуть отзывы читателей, которые уже знакомы с книгой до прочтения и узнать их мнение. Вы можете купить и прочитать книгу в печатном виде в интернет-магазине нашего партнера.

Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться

Когда мы договорились о письменном обсуждении необходимых вам вещей до вашего отъезда в Москву, для меня было естественным ожидать, что по приезде вы расскажете мне о себе и о новой для вас ситуации. Я ждал и ждал, но с тех пор так ничего и не дождался. Что случилось? Вы в форме? Да благословит тебя Господь, Матерь Божья. Или намерения изменились? Все может случиться — и это возможно. В таком случае, я пишу сейчас, чтобы вы могли выбросить это из головы, если это так, и есть какое-то беспокойство обо мне — знак бремени или что-то еще. Писать вам и далее на такие темы не будет для меня в тягость — напротив, мне будет очень приятно внести некоторое разнообразие в мои обычные занятия. Скажу еще одну вещь: если бы то, что мы представили, не произошло, я бы чувствовал себя так, как будто понес убыток или что-то потерял. Я не буду объяснять вам, как это происходит, но повторяю, что так будет и так должно быть. Поэтому не советовать надо, а ходатайствовать: пишите. Хотя вы ничего не ждете от меня за свои великие знания, их обзор, чего бы он ни стоил, принесет вам значительную пользу, оживив всю эту область в вашем сознании и направив на нее ваше внимание, возможно, с энтузиазмом и особой энергией. И какое это благословение! Для тех случаев, когда мы испытываем неловкость. в жизни то это почти всегда не от худости ума и худости сердца, а от недостатка энтузиазма и зависти к достойным.

Ответьте на причину молчания. Необходимая ясность и простота в переписке. Тщеславие секуляризма жизни

И я запутался в догадках: Что это будет? И что же! Бабушка была немного больна. Ну, бабушка — это триумфальное слово. Для внучки нет теплее места, чем бабушка, а для бабушки лица слаще, чем у хороших внучек. И за это мы должны благодарить Бога. И вы чаще утешаете свою бабушку и внимательнее прислушиваетесь к ее словам. У пожилых женщин есть знания, опыт и работа жизни Приобретайте. И часто им удается передать в простых предложениях такие умные тексты, которые не встретишь в книгах. Хотя вы дали вполне удовлетворительное объяснение тому, почему вы так долго не писали, вам все равно следует получить хотя бы короткую епитимью в качестве исправления. Однако я думаю, что если я поблагодарю вас за то, что вы написали и за то, что вы написали, вы можете добиться большего в плане простоты обслуживания. И спасибо вам.

Они обещают быть открытыми. Хорошо! Открытость — это первое в переписке, иначе нечего было бы и начинать. И всегда пишите вдрызг — все, что есть в душе, и прежде всего больше вопросов, которые возникли в голове и постоянно требуют решения. Затем принимаются решения, потому что земля принимает жаждущую воду. И это лучший способ приобрести и закрепить в душе понятия, объясняющие природу предметов и поступков, которые мы считаем неизвестными уму для того, что необходимо. Что толку, если я пишу тебе об одном, а твоя душа занята другим? Это было бы пустое место, если бы два лица разговаривали друг с другом, обмениваясь спинами, и каждое указывало, что находится перед его глазами. Кажется, что мы говорим вам, что не будем рисовать абстракции, планы и принципы, а будем направлять речь, когда текущие события вынуждают нас к этому жизни । Так мы будем делать шаг за шагом.

Напишите, что у вас волны в глазах. В течение двух дней — скажем так — мне приходило в голову быть здесь, в общедоступном развлечении: либо я садился в театре, потом уходил, наступал вечер. А что за шумиха, какие речи, какие постоянные суждения обо всех, какие приемы в ходу? Для меня это все дико, но я не стал отвлекаться от увлечения. «Для тебя это был первый раз, а потом посмотри внимательнее. Впечатления, которые вы испытали, по словам умершей простой семьи в деревне. жизни Абсолютно в порядке вещей. Я скажу вам: судите, где истина. жизни А где ложь, да не знаю я, что в душе твоей, в душе твоей, что в душе твоей. Ведь возможно, что на поверхности это звучит как неприятие таких команд и глубокое сострадание к ним и желание повторения. Жизнь, которую вы видите, имеет зажигающее качество: так вы видите, что все это не так, но все тянутся, потому что опиумные наркоманы знают, что будет такое безумие, но все принимают это или принимают так. Как вы себя чувствуете? Вас тянет туда вернуться? Вам рекомендуется это сделать. жизнь ? Я прошу вас нарисовать его хорошо — и по-настоящему.

Другая сторона человека жизни : жизнь Соул — и три его основных направления. Первый выезд: ментальная вечеринка с собственным видом. Знание и наука. Всеобщий уход разума и пустое блуждание мысли.

Вы зашли; давайте зайдем еще раз. Посмотрите, как много действий и множество движений! Один, потом другой, то входит, то выходит, то принимается, то отвергается, делается и переделывается. Является отдушиной для души и не может стоять на одном месте. Когда мы начнем видеть душу вместе, мы не будем ничего анализировать — мы должны рожать по родам, и тогда на каждую семью будет обращено особое внимание. Да, он долго присматривался и разделил все функции души на три категории — мысли, желания и чувства, назвав каждую сторону души — мысленную, желающую и чувствующую. Возьмите это деление и начните измерять каждую сторону.

Сторона ментальная. Когда в нас появляется смятение, оно больше всего распространяется на мысли, но желания и чувства уже спят под влиянием мыслей. Но в категории идей не все является случайным движением; многие из них представляют собой серьезные занятия. Фактически, они представляют собой настоящий бизнес жизни Душа со стороны мыслей. Эти классы:

1) как только увидел что-то вне своих чувств или услышал рассказ других о том, что они видели своими чувствами, сразу же представляю воображение, воображая и вспоминая память. и ничто не может войти в душу, кроме воображения и памяти. Опять же, последующая деятельность экстрасенса зависит от воображения и памяти. То, что память не сохранила, вы не представили, вы даже не задумываетесь. Бывает, что мысли рождаются непосредственно из души, но они тут же облекаются в образ. Таким образом, психическая сторона души является образной.

2) Но воображение и память извлекают и хранят материал только для идей. Движение мыслей исходит из души и организовано по ее законам. Вспомните, как ваш младший брат, увидев что-то новое, сразу же обращается к вам или другим людям с вопросами: «Что это? И кто это сделал? И что это такое? » — И он не успокоится, пока они не решат за него все эти проблемы и не удовлетворят его. Мысли души начинаются именно с порождения этих вопросов и порождают идеи в ответ или принимают готовые идеи от других. Воображение и память не думают. Они трудяги, энтузиасты. Способность души, из которой возникают такие вопросы, встречаемые мыслями и возникающие в ответ на них, называется разумом, то есть рассудком, позволяющим думать и находить необходимые решения. Наблюдайте за собой — и поймите, что ничто не делается без раздумий и размышлений. Все должны обсуждать. Как бы это ни было сделано сразу, идея проникает всюду и идет к ранее заявленным проблемам.

3) Если подумать, то однозначной идеи до сих пор нет. Определенная идея приходит, когда вы находите решение проблемы. Ваш ум перебирает все подряд в поисках чего угодно, где это находится, почему это находится и так далее. Когда вы сами находите такое решение или, услышав его от других, соглашаетесь с ним, вы обычно говорите: «Теперь я понял, больше нечего объяснять, вопрос решен». «Это решение дает вам спокойствие для обдумывания вопроса. Затем ваш ум обращается к другим вопросам, а преобладающая мысль сдается в духовный архив — оттуда, по желанию, берется воспоминание, которое служит пособием для решения других проблем, средством для компонентов других мыслей. Совокупность всех разработанных таким образом концепций — это картина ваших мыслей, которую вы обязательно найдете в своих речах. Это ваша область знаний, которые вы приобрели в результате умственного труда. Чем больше у вас проблем, тем больше конкретных идей или концепций о вещах; чем больше таких концепций, тем шире будет круг ваших знаний. Итак, как вы видите, у вас есть разум, связанный с памятью и воображением, который добывает для вас знания об определенных понятиях или вещах с помощью своей ментальной функции.

Мы не получаем однозначного ответа на каждый вопрос. Большинство из них остаются нерешенными. Они думают, рассуждают, но ни в чем не уверены. Почему говорят: может быть так, а может быть и так. Есть мнения и предположения, что в целом мы обладаем не более чем детерминированным знанием.

Когда тот, кто рассуждает об известном классе объектов, присваивает и заимствует у других столько идей и понятий о них и успевает неразрешенное в них дополнить такими удачными суждениями и предположениями, что этот цикл объектов можно считать вполне познанным и ясным, он приобретает все, что нужно, приводит это в связь и последовательность и дает нам науку об этих объектах. Наука — это венец идеи разума.

Я говорю вам все это для того, чтобы вы яснее представляли себе, в чем должна состоять естественная, законная деятельность нашей умственной силы. Надо было напрячься, чтобы обсудить неизвестное, чтобы познать его. Очень мало ученых дано каждому, не каждый может уйти от науки, но обсуждать вещи вокруг нас, получать какие-то понятия о них, и это должно быть все. Это должно было произойти при всей занятой власти. Сколько он получит — об этом судит его крепость, но он всегда должен быть занят серьезным вопросом размышления и обсуждения реальности. А пока, что мы видим в нашем ментальном поле? Непрерывное движение образов и идей без определенной цели или порядка. Они поднимаются в Тоте и либо идут в ряд, затем пересекаются, затем двигаются вперед, затем возвращаются назад, а затем бегут в сторону, не останавливаясь ни перед чем. Это не логика, а блуждание и разброс мыслей; следовательно, ситуация, полностью противоположная тому, что должно быть нашей умственной силой — ее болезнь настолько укоренилась и свойственна всем, что вы не найдете человека, который мог бы серьезно думать, не проходя постоянно через разбросанные и блуждающие мысли, которые рвут. Это далеко не рационально и ведет их в разных направлениях. Часто мы думаем. Что это за состояние? Вот что: мышление входит в сборник памяти и помогает воображению, чтобы вся собранная чепуха, крутящаяся из рассказа в рассказ, по известным законам сцепления идей, попала на вход и часто даже стала невозможной, пока не опомнится и не вернется в реальность окружающей среды. Вы говорите глубокомысленно. Он углубляется, но в пустоту, а не в серьезное обсуждение вопроса. Это похоже на сон о сонливости и пустоте. Понаблюдайте за собой — и вы увидите, что большая часть времени у нас проходит в такой пустоте и блуждающих мыслях. Еще один день (и не более того) не будет ни одной серьезной мысли. Я прошу вас обратить на это внимание и заняться решением проблемы: Стоит ли быть разумным существом? Тем временем я обращусь к другим категориям умственной деятельности.

Вывод из сказанного о трех сторонах человека жизни । От одного состояния к другому и возможность преобладания того или иного. жизни । Преобладание близости и плоти — это греховное состояние. Влияние духовной жизни как норма истинной жизни человека

А теперь давайте с вами забьем или сделаем выводы, чтобы убедить всех. Посмотрите, сколько у нас сторон или лучше градусов. жизни У тебя должна быть одна сторона и одна степень жизни духовная , есть духовно — Четвертое, истинно духовное, душевное (кажется, я не разделил его правильно — так, есть наблюдения с воображением и монументальностью, желания от потребностей тела и ощущения физических состояний и впечатлений), физическое. Пять уровней, но лицо человека — одно, и это лицо остается либо одним, потом вторым, потом третьим. жизнию И судя по тому, что жизнию Жизнь приобретает особый характер, в своих мыслях, в своих правилах и в своих чувствах, то есть происходит или духовным – с духовными Мысли, правила и чувства или душевные — с духовными понятиями, правилами и чувствами или плотские — с плотскими мыслями, делами и чувствами. (Среднее состояние-ментальное духовного И духовное тело — я не беру его по себестоимости, чтобы не раздавить слишком сильно. То есть, когда человек духовен, ему нет места в честности и физическом — но по тому, что тогда духовность доминирует, он господствует, подчиняет и пронизывает интимное и физическое; не то, что когда человек ментален, его духовность и физическое перестают существовать — но по тому, что тогда честность может доминировать, он заполняет все и дает покров интимности своему тону и субстанции большинства духовности. ; Дело даже не в том, что когда человек становится плотином, его духовность и близость исчезают — а в том, что тогда все нарушается духовностью, и духовность плотинов подчиняется плоти, нарушается и включается в ее порабощение.

Ибо где человек, там и другая сторона. его жизни Она ни в коем случае не является жесткой, так что он не может освободиться от этого рабства, но всегда имеет возможность перейти из одной степени в другую, что ослабляет одну из его сторон жизни И укреплять другого. Таким образом, и духовный Человек может впасть в искренность и материальность, а паче — поднять духовность, если он любит духовно и плотски, и это будет прекрасный духовного । Человек всегда независим. Свобода была дана ему с самовоплощением и вместе с ним составляет сущность души и идеал человечества. Держитесь подальше от самовоплощения и свободы — вы отплатите душе, и человек не станет человеком.

Но сказать, что у человека есть свобода подниматься и опускаться на несколько градусов. жизни Мой, я не говорю вместе с симом, что это так легко и удобно, будь то спуск вниз, или что эти движения можно делать так же быстро и часто, как переходить из одной комнаты в другую. которые происходят в определенное время суток. Я лишь хотел сказать, что человек сознательный и свободный является виновником своего внутреннего состояния, и когда, впав в состояние, которому нельзя потворствовать, он живет в нем, он делает себя ответственным за него и отвечает прежде всего перед Богом и человеком.

Каждая из степеней или выражений, которые мы показали. жизни Мы не можем быть естественными и, следовательно, неконтролируемыми в самих себе. Это не естественно и поэтому само по себе не является согласием, в таком случае мысли блуждают, лезут и бурлят, желания неустойчивы, возбуждаются как страсти — не естественные для нас, но приходящие — и чувства сердца волнуются и тревожатся, волнуются и восстают из-за этих страстей. Я намеренно установил эти неестественные вещи в нас, когда говорю о психическом жизни Чтобы привлечь к ним ваше внимание. Объективно и сейчас я напоминаю о себе, чтобы вы могли лучше разобраться с этим вопросом и принять его в соответствии с его достоинством. Блуждающие мысли, неуверенность в желаниях страстных и страх сердечный постоянно преследуют нас и мешают нам, потому что всегда должны ставить нас на путь. Эта болезнь, хотя и является универсальной и распространенной, не естественна, а является тем, чего мы произвольно достигли. Враг знает, насколько это приятно ему, и, попытавшись соблазнить его, он сначала пытается столкнуть его в этот бассейн — сначала он вносит в поток мысли, затем зажигает среди них желания и возбуждает. Сердца с ними.

Для тех, кто вырос в ней, искушение уже созрело. Если он не приходит в себя, то падает и падает в водоворот бурных движений мыслей, желаний и чувств, иногда ненадолго, иногда надолго, а часто навсегда. Та жизнь , Часть его, помните, вы испытали это, все проходит и происходит в этом водовороте, посмотрите на круги, где он более бурный, где более спокойный, где более скромный, где широко открытый — во всей своей наготе и застенчивости. Но, кроме этого, вряд ли кто-то свободен от внутренней турбулентности. Нет, нет — и пауза. Из блужданий мыслей и идей я не знаю, свободен ли кто-либо или нет. Поэтому, если можно, обратите внимание на эту нашу болезнь (да, вы ее уже частично заметили, жалуетесь на неконтролируемость мыслей) — и, заметив ее, займитесь лечением. Никогда не отказывайтесь от мысли, что в вас всегда живет что-то злое, всегда готовое блуждать и вести вас по ложному пути.

Что касается духовности и телесности, то, как уже говорилось, они сами по себе безгрешны и естественны для нас; но человек, созданный после близости, или, что еще хуже, сексуальности, не без греха. Он по своей природе виновен в том, что отдал господство тому, кто не предназначен для господства и должен занимать подчиненное положение. И оказывается, что хотя духовность естественна, для человека не естественно быть духовным; точно так же естественно быть чувственным, но для человека не естественно быть чувственным. Вина здесь заключается в исключительном господстве над тем, что должно быть подчинено.

Но когда в человеке преобладает духовность, даже если это его неординарный характер и настроением Прежде всего, он не грешит, потому что духовность — это идеал человека. жизни И вот, его духовным потому что он — реальный человек, тогда как естественный и физический человек — не реальный человек; и во-вторых, потому что, каким бы духовным он ни был, он не может не давать нужной искренности и чувственности, он просто не нагуливает ее и остается подвластным душе. Даже если его родство не велико (в научных знаниях, искусстве и других вопросах) и его физическая природа тесно связана — он все равно остается настоящим, полноценным человеком. А честный (много ноу-хау, эксперт, бизнесмен) и тем более чувственный — это не настоящий человек, каким бы красным он ни был снаружи. Он без головы. Поэтому обычный богобоязненный человек выше образованного и рыцарственного, но не в своих целях и стремлениях угодить Богу. Оценивайте произведения литературы и искусства соответствующим образом. Работы, в которых все чувственно, выходят из-под контроля; но даже те, в которых преобладает духовность, не выполняют своего предназначения, хотя они выше тела. Таков приговор — только в отношении произведений, чуждых духовных Элементы; которые прямо враждебны всему. духовном То есть, прямо враждебные предложения относительно Бога и божественных вещей имеют суть и не должны быть терпимы.

Отсюда видно, что человек должен жить в соответствии с естественной целью в душе, подчинить себя душе, войти во все, что есть в душе, и еще больше в тело — а за ним и во все его внешние проявления, т. е. в тело, жизнь семья и общество. Тогда это идеальный вариант!

Я не навязываю вам убеждение жить в духе и подчинить ему все, и верю, что решение жить таким образом уже присуще вам, когда вы тщательно проанализируете сказанное. Вы уже выразили свое твердое желание: встать на уровень человека жизни Что это значит. Посмотрите сейчас, каким он должен быть, и, конечно, вы хотели бы, чтобы он был. Почему, вы до сих пор были в своей семье и кругу родственников, в том виде, в котором представлены, то есть в душе, хотя вы прошли науки, знаете бизнес и являетесь мастером в музыке и песне. Вы должны не начинать духовность в себе, а поддерживать и сохранять ее, защищать себя от влияния и притяжения души — физической жизни в воронку, в которую вы начали падать. Это то, о чем мы с вами договорились поговорить. И да, вы ждете скорейшего решения: Что же делать?

Настоящее человеческое счастье – жизнь В душе. Тончайшая оболочка души действует как посредник между ней и телом и является средством связи между духами и миром святых и ангелов. Светлое и темное состояние оболочки души

Я намеревался ответить на вопрос в конце последнего письма, но наступил день Вашего посланника, и мне пришло в голову выразить Вам свои наилучшие пожелания по этому случаю.

Прежде всего, я желаю вам крепкого здоровья, ибо это необходимое условие для получения всех благ, которые человек считает благословением и наслаждается или вкушает их. Какое удовольствие может получить больной и отдохнувший человек, когда все органы чувств находятся в ненормальном состоянии. Единственное исключение, которое должно быть сделано для духовных Утешение Они не подвержены такой зависимости от состояния здоровья и могут быть присущи, несмотря на физические страдания. Мученики во время многих страданий действительно радовались, по-настоящему радовались, а не просто языком говорили, что радуются.

А чего хотеть? Обычно они хотят быть счастливыми. Я тоже желаю вам счастья. Но чего вы действительно хотите? В конце концов, никто еще не определил, что такое счастье и кто действительно счастлив. Я понимаю, что счастье — это то, что кажется счастливым. Так вот чего я желаю, желаю счастья! Желаю, чтобы вы всегда были счастливы. Почему и как? У людей так много разных понятий и вкусов, которые невозможно понять. Постепенно я скажу вам, что если вы не в духе жизни, то счастья вам не видать. Душа и тело жизнь При благоприятном прохождении они дают нечто, похожее на счастье, но это мимолетный дух счастья, который вскоре исчезает. У них тоже эта бурная атмосфера, образовавшаяся между душой и телом, переполненная страстными мыслями, желаниями и чувствами, всегда сильна, и с ней возможно только опьянение ядом страсти, забытье вызвано страданием, подобно опиуму, но не отсутствие страдания и душевной боли. Сердечная боль — необходимый ингредиент той жизни . Душа же, преодолевая все тревоги, забирает то, что живет в ней, и дает ей вкусить благословения, всегда находящиеся в ней, делает ее по-настоящему и навсегда счастливой.

Что, это конец доброй воли? Нет, я не думаю, что этого достаточно. Если б жизнь Мы закончили на этом жизнию Тогда, конечно, достаточно будет сказать: «Будьте здоровы и счастливы». Но как это не заканчивается, а продолжается за могилой, и там это только решающий жизнию Так что, для совершенства добрых пожеланий, я не могу пожелать тебе достойных благословений и там. Пусть и ваше благополучие будет там же. Я желаю этого всем сердцем, и прежде всего желаю вам и молю Господа, пусть он удобно проведет вас по истинному пути. жизни И после этого Он вознесет в Свое всеблагое Царство.

Конечно, в голову приходят и очень тяжелые ситуации. Конечно, бывают критические ситуации, но так ли они серьезны? На это я скажу в общих чертах: и да, и нет, учитывая, как человека держат с детства; и в связи с этим я утверждаю, что он не груб с вами. Вы и есть они. Просто будьте осторожны и не сдерживайтесь.

Мне также пришло в голову послать вам сладости к вашему празднику, но я не представляю, смогу ли я это сделать или нет. Я попробую.

Если вы еще не забыли, однажды я завел с вами разговор о тонком, предтонком элементе, который даже тоньше света. Его название — эфир. И да будет так: дело не в названии, а в признании того, что оно существует. Я считаю, что такой тонкий элемент существует, все входит и проходит повсюду и служит высшим аспектом физического существования. В то же время я верю, что все блаженные души, парящие в этом элементе — ангелы и святые Божьи — сами облачены в некое подобие одежды из того же элемента. Из этого же элемента происходит покров нашей души (понимайте под этим словом душу, которая является душой нашей человеческой души). Сама душа, душа, нематериальна, но ее оболочка сделана из этого тонкого, нематериального элемента. Наше тело грубое, но этот покров души самый тонкий и служит посредником между душой и телом. Через него душа действует на тело, а тело — на душу. Но я говорю об этом вскользь. Просто оставайтесь в идее, что душа имеет тончайшую оболочку и что эта оболочка для нашей души такая же, как и для всех душ. Из этого вам нетрудно заключить, что этот универсальный тончайший элемент, из которого происходят эти оболочки и в который влетают все души, является также посредником межличностного общения наших душ и этих душ.

Теперь отвлекитесь от этой мысли и обратите свое внимание на общие дела между нами. Теперь вы живете в Москве, сидите в стенах своей квартиры, окруженной повсюду зданиями, и куда бы вы ни закатили глаза, везде встречаете препятствия: Многие предметы блокируют фокус и вызывают дальнозоркость глаз. Но если вы подниметесь над Москвой на воздушном шаре, вы не только увидите все это беспрепятственно, но и ее атмосферу. Если бы вы поднялись еще выше, вы бы увидели, что находится перед вами. Укрепите свое зрение и поднимайте себя еще выше и выше, вы сможете увидеть Санкт-Петербург, Париж, Лондон и так далее. Все это происходит потому, что ваше зрение обостряется и нет никаких препятствий для зрения.

Давайте теперь вернемся к святым Божьим. Элемент, о котором мы говорим, проходит везде и нигде не встречает препятствий. Луч солнца проходит через стекло, а этот элемент проходит через стекло, через стены, через землю, через все. Но так же, как он проходит через все, те, кто парит в нем, могут пройти через все, если это необходимо (так же, как Спаситель прошел через закрытую дверь в верхнюю комнату, где находились апостолы). Они остаются в определенном месте, но когда им приказывают или разрешают, они немедленно перемещаются в нужное место в соответствии с этим элементом, и препятствия не только встречаются, но и игнорируются. При необходимости их перемещают, а когда в этом нет необходимости, они остаются на своем месте и видят во всех направлениях, что есть и что происходит. И когда они обращают свои взоры к земле, то есть к нам, грешникам, они также ясно видят нас… Не только это наше грубое тело, которое их не интересует, но они видят нашу душу такой, какая она есть, не напрямую, а через оболочку души, подобную их оболочке и стихии, в которой они живут, состояние души точно отражается в их оболочке.

Теперь представьте, пожалуйста: Два человека сидят и разговаривают, в то время как душа каждого из них настроена По-своему. Каждый из них не видит этого в душе другого из-за грубой завесы тела, за которой скрыта душа; а ангелы и святые, когда обращают на нее свой взор, видят ее душу такой, какая она есть и что в ней есть — то, что она есть и что в ней есть, отражается в ее оболочке. Если он содержит святые мысли и чувства, его оболочка яркая, и с каждым святым чувством она светлеет по-особому. И если его мысли и чувства не совсем чисты, то и оболочка его не светла, и каждое нечистое чувство темнеет на своем пути, то как туман, то как тьма ночи. Если ты взошел на небо и ангельски воспринял видение этого тела, этого тела, то если ты посмотришь на землю, то вместо множества людей увидишь, что некоторые тени светлые, полуплотные, мрачные и не прекрасные, что светлые казались одетыми, когда у тебя тьма, когда у них душа плохая, а пухлые одеты — светлые, когда у них душа чистая. И такие-то и такие-то небесные смотрят на нас и радуются или скорбят о нас, когда видят то, что видят.

Я спрашиваю вас: Что Святой, чье имя вы носите, видит, как вы делаете, и особенно сейчас, когда Он пристально наблюдает за вашей настойчивостью? Что это за ангел-хранитель, который всегда с тобой и с телом Самого Господа, Дедушки Отца, но также обещал быть с нами во все дни? Каким они видят вас на практике. Я убегаю, что не хочу смущать вас таким вопросом и тем самым соблюдать ваш праздник. наоборот, раздавать чай Вам духовное комфорт и отказ. Ибо я не могу ожидать, что с небес на вас будет смотреть мрак или туман. У них не было времени на то, чтобы отдышаться, потому что они кажутся яркими. По крайней мере, мой искренний альтруизм для тебя в день моего ангела таков: пусть ты всегда будешь таким, чтобы небожители всегда видели тебя светлым. Опять сей жизни Вы придете к ним туда. Я желаю вам этого от всего сердца.

Оболочка души бывает светлой или темной, внутренний настроению । Пример. Покорные души смотрят на чудовищ

В дополнение к предыдущему выступлению я хотел бы сказать вот о чем. Я перескажу некоторые опыты о том, что душа принимает в своей оболочке именно ту форму, которая соответствует ее внутреннему существу настроению . При жизни Святой Андрей был священником (из неженатых), постником, одиночкой, молитвенником ради святого юродивого в Константинополе. Все почитали его, то есть читали. Но святой Андрей встретился с ним и увидел, что он облачен в темный туман, а вокруг его шеи обвивается змея с надписью «Сон прекрасного». Это была его душа! Между тем, никто этого не видел. Мы видели освещенные очи духовные Святой Андрей [1]. Но небесные еще более просвещены. Поэтому, когда мы думаем, что никто не видит нас, то, что мы есть, мы видим себя бесчисленными глазами. Посмотрите, сколько звезд на небе! Поле, перед нами, еще больше.

Почему, мы сами можем, если не увидеть, то определить, что мы есть. Это говорит нам о совести — неустойчивом судье. Оно может затихать на некоторое время, но ему всегда удается освободиться от гнета и излить свой голос, даже если он не совсем сознательный. И его голос, звучащий без умолку, всегда чист и звонок. Это голос Бога в душе человека. Она также отражает то, какие мнения мы имеем или что в нас есть. Поэтому, когда совесть говорит, что мы чисты во всем перед Богом и людьми, это свидетельство совести отражается светом от нашей души — и с небес все видят нас яркими. И когда совесть признает, что мы нечисты, мы становимся видимыми в темноте. Но ангелы-хранители всегда видят нас ближе, чем темные, которые светлые и смотрят изнутри. настроению , непрерывный или случайный.

Рядом с ангелами и святыми они видят невидимые нам и темные силы. Только они, когда душа светла, не видят ее, ибо страх, Дургус, подобен свету, и видят они ее только тогда, когда она начинает темнеть. Они обнюхивают всю стаю и, как только понимают, что перед ними темная душа, тут же набрасываются на него с игулом и начинают возбуждать в нем свои мысли, страстные желания и чувства. Это поле, о котором я сказал, что между моей душой и моим телом был установлен закон, место, где демоны упиваются душой и начинают возвращать ее, как пепел ветру. Он пытался пронести светлых духов, но был отражен и поражен, как стрела лучами света. В Антиохии был колдун Киприан. Один молодой человек попросил ее устроить так, чтобы к его жене привели красивого христианина Джастина, но она и его не приняла. Киприан несколько раз посылал к нему на службу бесов, чтобы они пробудили любовь к юноше на его пути, но они подходили к его дому, но не могли войти и, обернувшись, говорили, что оттуда, изнутри, они отражают их и счет света, ибо Иустина облечена светом, как облаком, а они не могут его видеть [2].

Это лучший пример того, как светло на душе, когда христианина, чистого по совести, предают Господу. При чистой совести страх Божий дополняет душу и сохраняет ее невидимой. Тогда Господь, который везде и все совершает, посещает душу, и все это становится светом и сияет, как звезда.

Сохранившись с такой чистотой и яркостью, переходит с такой же яркостью от результата души и тела в мир иной. Однажды святой Антоний беседовал со своими учениками и увидел полосу света, поднимающуюся к небу. Он посмотрел на него, отделил все, что есть, и сказал: «Аммон этого святого возносится на небо вместе с небом».

Так вот за что вы боретесь. С точки зрения видимости, не доверяйте своему внешнему виду, потому что не исключено, что в НАШЕЙ практике нас будут видеть и иначе. Но, по общему признанию, лучше, чем казалось. Мне вспоминаются слова Василия Великого, который говорит: Тело — наше; кроме того, тело наше, начиная с одежды, вокруг нас. Что у нас есть? Мы — душа (с душой). Здесь, там, отвлекаясь от всего, что вне нас и от самого тела, нужно собраться вместе, войти в себя, встретиться и все решить: Кто ты, Мать, душа наша?

Это возвращает нас к тому, от чего мы немного отвлеклись — к решению: Как мы будем жить в душе и духовно отдавать ее душе, телу и всему внешнему? Но об этом подробнее в другой раз.

Как святые слышат наши молитвы. Применение молитвы

Я очень рад, что вам понравилась моя речь об этом элементе. Возьмите его, крепко закрепите в своем сознании и всегда помните о нем. Вы увидите, как это поможет вам во всем. Как много она объясняет о предмете и как много утешает! Вам наверняка приходилось слышать вопрос о том, как святые слушают нашу молитву, а может быть, вы и сами задавали его. В ответе — их интерпретация, а в вопросе — весь вопрос. На мой взгляд, восприятие этого элемента оказывается: Как может Святой не услышать нашу молитву? Знаете ли вы, как работает электрический телеграф? Например, в Петербурге действует известный механизм — действие Петербурга в тот же момент отражается в аналогичном устройстве в Москве и в том же смысле, что движение происходит там. Почему это происходит? Потому что эти устройства однородны, и провода, соединяющие их, также согласованы. Так что действие такого телеграфа — это наша молитва. Мы и Святой — как бы два равноправных инструмента; среда Святого и наши души окружены чем-то — это аккорд. Когда истинная молитва — сердечная — движется в душе, она летит от этого действующего на нее элемента к святому как луч света, сообщая ему, чего мы хотим и о чем молимся. Между молитвой и слушанием нет паузы — она нужна только для того, чтобы молитва исходила из сердца. У нас есть она и телеграмма-ракушка на небеса. Те же молитвы, которые исходят не от сердца, а только от головы с языком, не позволяют лучам подниматься к небу и не слышатся там. Да, это не молитва, а только техника молитвы.

Возможно, вы не замечаете, что выписали опытный сертификат в сказанном. Напишите, что они усердно молились — и сразу же успокоились и получили заверение, что с вас снимут то, что вы инертны; и тогда именно так и было решено. Получается, что мое сравнение сердечной молитвы с телеграфом, невидимым для небес, действительно было потрачено на этот элемент. Биение или луч пришел из вашего сердца на небо, по той же линии или с небес тот же луч пришел в ваше сердце, когда вы в нем нуждались. Поэтому она всегда сопровождается всеми молитвами сердца. Исполнение и такой молитвы не всегда будет немедленным, и она будет услышана сразу.

Мне мало того, что это было с тобой. Дай мне, Господи, чтобы это случалось с Тобой чаще. Вспомните, как вы молились здесь, и всегда старайтесь молиться так, чтобы молитва шла от сердца, а не просто мысли с произношением и разумом.

Если вы это сделаете, то появится бизнес-решение вопроса о том, что делать, чтобы остаться в душе. Потому что есть такая молитва жизнь Душа. Здесь, в Боге, дух повинуется Ему и един с Ним, и вся эта сила жизни тебя. Это только ведение и означает, что душа живет, когда она молится, пока вы молитесь. Если такой молитвы нет, значит, он замерз, если не полностью утонул.

Я не скрою от вас, что вы хотя бы молились такой молитвой, но всегда молиться такой молитвой вы вряд ли сможете. Бог дает такую молитву или вызывает ангела-хранителя. И это приходит и уходит. Однако это не означает, что нам позволено отказаться от молитвенного труда. Он приходит, когда кто-то трудится в молитве, а тот, кто не трудится, не придет к нему. И мы видим, что святые отцы очень усердно трудились в молитве и этими трудностями пробуждали в себе дух молитвы. Когда они пришли к этому, они оставили нам свой образ в своих трудах. То, что он сказал по этому поводу, — это наука молитвы, которая является наукой наук. Придет время, мы пройдем через эту науку, а сейчас я коснулся ее лишь вскользь: Я должен был сказать хоть слово. И я добавлю: нет ничего важнее молитвы. Поэтому работайте над ним более усердно и прежде всего. Господи, дай Тебе усердие для этой работы.

Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815-1894) — богослов, евангелист-созидатель Он занимает особое место среди русских проповедников и святых 19 века Святитель видел служение своей Церкви Божией в действии духовно — Литературное творчество «Писать, — говорил он, — нужно служение Церкви». «Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинного христианина. жизни , основанной на духовной Предиагностика ❶ Стоицизм оставил большое богословское наследие: труды по толкованию Слова Божьего, работы о переводных произведениях, аскетике и психологии Его труды пленяют энциклопедической широтой и разнообразием религиозных интересов Главная тема трудов святителя Феофана — спасение во Христе Его тема была решена в учении, которое привело к созданию книги «Что я делаю» духовная жизнь и как на нее настроиться ?».

Оглавление

• Коллекция писем

Что представляет собой приведенный выше ознакомительный отрывок из книги. духовная жизнь и как на нее настроиться Предоставлено нашим книжным партнером — компанией «Литера».

© Составление, дизайн, Сибирская Благозвонница, 2013.

Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в любой форме, для частного или общественного использования, включая публикацию в Интернете и в корпоративных сетях, без письменного разрешения правообладателя.

Публикация была сформулирована так: «Что такое духовная жизнь и как на нее настроиться ? Письмо епископа Феофана. Седьмое издание Афонского русского Свято-Пантелеимонова монастыря. Москва, 1914 год.

1-е открытие напоминание об этом обещании для переписки. о духовной жизни . Ожидаемая выгода от этого

Когда мы договорились провести беседу о том, что вам понадобится в вашей первой письменной форме в Москве, для меня было естественным надеяться, что, приехав сюда, вы почувствуете новую для вас и для вас обстановку. Я ждал и ждал, но теперь я ждал напрасно. Что случилось? Вы в форме? Ты хранишь Божью Матерь. Или намерения изменились? Это случается — и это возможно. В данном случае я пишу сейчас для того, чтобы, если есть какой-то страх здесь и далее, он не обременял ни трек, ни что-либо еще — вы выбросили его из головы. Для вас и тем более для таких объектов не будет никакой особенности — наоборот, будет довольно приятно внести некоторое разнообразие в мою обычную деятельность. Я скажу еще одну вещь: если мы не будем занимать место, то мне будет казаться, что я понес убыток или что-то потерял. Таким образом, я не буду вам объяснять, но повторяю, что это произойдет и должно произойти. Так что советуйте, но приложите петицию: пишите. Вам нечего ждать от меня, но уже само изменение всего пойдет вам на пользу, если вы оживите в своей памяти все поле и сконцентрируетесь на нем, возможно, с помощью бастарда и особой энергии. И в этом последнее благо! Когда у нас есть инвалидность в жизни то это почти всегда не от худости ума и худости сердца, а от недостатка энтузиазма и зависти к достойным.

2. обзор причин молчания. Необходимая ясность и простота в переписке. Света суетится жизни

И я запутался в догадках: Что это будет? Но что! Бабушка была немного больна. Ну, бабушка — это триумфальное слово. Для внучек нет такого теплого места, как бабушки, для бабушек нет более дорогих людей, чем добрые внучки. И за это мы должны благодарить Бога. И вы часто утешаете свою бабушку и внимательно слушаете, что она говорит. Старики обладают знаниями, экспериментируют и работают жизни Приобретения. И они часто случайно, в простых предложениях передают такой умный текст, который не встретишь в книгах.

Хотя вы представили вполне удовлетворительное объяснение того, почему вы так долго не писали, вам все же следует попросить хотя бы небольшой подкомитет от вас в видах коррекции. Однако я думаю, что вам будет лучше, если я поблагодарю вас за то, что вы написали, и за то, что вы написали. И спасибо вам.

Вы обещаете быть открытыми. Хорошо! Кандидатура — это первое в переписке, иначе нечего было и начинать. И всегда пишите вдрызг — все, что на душе, а особенно больше вопросов, которые возникли в голове и постоянно требуют решения. Затем принимаются решения, потому что земля принимает жаждущую воду. И это лучший способ приобрести и закрепить в душе понятия, объясняющие природу предметов и поступков, которые мы считаем неизвестными уму для того, что необходимо. Что толку, если я пишу тебе об одном, а твоя душа занята другим? Это была бы пустота, как если бы два лица разговаривали друг с другом, повернувшись друг к другу спиной и интерпретируя каждое так, как будто оно находится перед их глазами. Кажется, что мы говорим вам, что не будем рисовать абстракции, планы и принципы, а будем направлять речь, когда текущие события вынуждают нас к этому жизни । Так мы будем делать шаг за шагом.

Напишите, что «у вас в глазах рябь». «Два дня, — говорит он, — я случайно попал в общий разговор: сел в театре, потом ушел, был вечер. И что это за давка, что за речи, что за постоянные суждения обо всех, какие приемы в ходу? Для меня это все дико, но я не понял этого из крушения идей. «Для тебя это был первый раз, а потом посмотри внимательнее. Впечатления, которые вы испытали, по словам умершей простой семьи в деревне. жизни Абсолютно в порядке вещей. Я скажу вам: этот судья, где истина. жизни А где ложь, да не знаю я, что в душе твоей, в душе твоей, что в душе твоей. Возможно, что на поверхности это звучит как неприятие таких команд и глубокое сострадание к ним и желание повторения. Жизнь, которая является спектаклем.

Вы видели, что есть качество разжигания: так что вы видите, что не все так, но всех тянет, потому что опиумные наркоманы знают, что будет как сумасшествие, и все принимают это или что-то в этом роде. Как вы себя чувствуете? Вас тянет вернуться к нему? Вам рекомендуется это сделать. жизнь ? Я прошу вас нарисовать его хорошо — и по-настоящему.

3. нулевая и односекундная секулярность. жизни

Как меня порадовал ваш ответ вам! «Она не притягивает, наоборот, отталкивает. Не прошло и дня, как я была как разбитая, душа моя скучала и тосковала, и я не могла прославить себя собой. Власть была голодной. «Почему ты не написал его в прошлый раз? Мне казалось, что вы молча прячете лачугу или занозу. Не дай Бог, чтобы такое лишение светских жизни А светские развлечения — это чувство всегда остается в вас. Но также возможно, что он может влюбиться. Как видите, вы не можете не подойти к этому вопросу. жизни । Второй раз это будет уже не так разрушительно и позорно, третий — еще меньше, а потом ого-го, как говорят про водку: первое заклинание с колом, второе с ястребом, а потом только давай. Кто посещает табачные семинары, что они испытывают? И ест глаза, и шипит в носу, а умереть нельзя. А те, которые мажутся, это совершенно ничего; Да, а эти свежие, чуть постоят, не так моргают, чихают и приседают, и потом эти жалобы полностью прекращаются. Послушайте, возможно, вам не пришло в голову, что вы относительно недовольны своим заказом. жизни .

Вы, кажется, переосмыслили мой вопрос и сказали: — И я не думаю, что однажды я примирюсь. жизнью Я присматриваюсь и понимаю, что так оно и есть. не жизнь । Я не знаю, как это объяснить, но я утверждаюсь в мысли, что это так. не жизнь । Здесь так много движений, а жизни Нет. Там и моя свинья, где она мешает, но что в ней. за жизнь ? «Отличная идея пришла в твою светлую голову. Теперь я могу считать вашу позицию более надежной. Чувство хрупко: оно может измениться. Но когда на помощь приходит глубокая мысль, она укрепляется, и мысль снова становится сильнее самой себя. Вместе они похожи на крепость. Но чтобы эта крепость была прочной, вы должны точно понимать, почему. нет жизни в той жизни । Если наша беседа продолжится, то со временем это выяснится в деталях, сейчас же скажу только: не в этом дело. той жизни Жизнь такова, что она не является всеми сторонами человека. жизни Ловит, питает, но только маленький кусочек, да еще такой, который занимает последнее место, а точнее лежит на окраине города жизни Не касаясь его центра. Человеческая жизнь многосторонняя и многосторонняя. У него есть физическая сторона, психическая и есть духовная । У каждого из них свои сильные стороны и потребности, свои методы и практика, а также своя удовлетворенность. Только когда все наши силы в действии и все потребности удовлетворены, остается человек. И если у него в движении лишь частица сил и удовлетворена только часть потребностей, то эта жизнь — не жизнь : Все является единым целым, как в вашем швейном механизме, примерка происходит только тогда, когда все его части находятся в движении. Остановите действие одной части — машина стала: Он не остается. Человек не живет как человек, если все в нем не находится в движении. Только в машинной остановке ее жизни — Движение — видимое, а пассивность в человеке — полноценное человеческое существо жизни Происходит незаметно, с эффектом стороны и удовлетворением определенных потребностей, хотя на самом деле неподвижность этой машины реальна. Это закон человека жизни ! Давайте применим его к тому, о чем мы говорим. Какие силы там используются и какие потребности удовлетворяются? Руки, ноги, язык, глаза, уши, обоняние, осязание, память, воображение, фантазия и острота чувств — все вместе пронизывают низшую сторону человека, которая одинакова с животными; и только одна потребность животного удовлетворяется жизни или, лучше, играние сей жизни , который также работает в ягнятах с ягнятами, когда их клеймят на зеленом поле. В дополнение к этим силам человек обладает еще двумя или тремя плоскостями, а также является их главным центром.

Теперь это судья? жизнь быть жизнью ? Ваше чувство подсказывало вам, что нет тут жизни . Я назову вам основные причины, почему это не так. Возможно, следствие этой причины уже не так очевидно для вас, но общая идея не может быть понята; Детали станут ясны со временем. Потому что я намерен вывести на свет все, что достойно структуры человеческой природы. Мы должны жить так, как нас создал Бог, и если кто-то так не живет, то можно смело сказать, что он вообще не живет. Пожалуйста, довольствуйтесь этим.

4. Светская жизнь Лишает свободы и держит преданных ему людей в тяжелом рабстве. Лицемерие и эгоизм как неизменные атрибуты светского человека жизни

В прошлый раз я не стал говорить обо всем, что вы затронули в своем письме. Я посылаю дополнительный. Вы говорите: «Еще одна вещь, которую я вижу, это то, что все торопятся бежать за ним, чтобы что-то поймать, и никто ничего не успевает. Я шел по многолюдной улице или в людном месте — сколько там суматохи и суматохи! Но потом я вижу: то же самое в их домах, то же самое, возможно, в их душах. И я не могу представить: Неужели можно так жить? И вот что еще я вижу: здесь толпятся, плетутся и угнетают, ни у кого нет своей воли и свободы. Не смей одеваться, как хочешь, не смей ходить, как хочешь, не смей даже говорить — и не смей делать ничего, что хочешь. Все, что у них есть, подчиняется закону, о котором они не знают, кто его написал; он сокрушает всех, но никто не осмеливается его нарушить. Но они сами становятся тиранами по отношению друг к другу. Но ты не смеешь никого слушать — горе. Например, я пою, когда хочу петь. В конце концов, это рай: и самый приятный, и самый слушаемый. И здесь, нравится вам это или нет — пойте. Его очень вежливо предлагают, но отказ считается незаконным. И ешь. Сама ноша невыносима — у вас чуть не лопается грудь, но вы раздуваетесь — чтобы показать, что поете от сердца. Я видел это и у других. Вот ваша свобода! Но будьте осторожны — все бесплатно. Фримен, спутанные руки и ноги! По этому поводу я стал внимательно присматриваться, а делают ли они все от души и прочее. И что? Я могу ошибаться, но я не увидел ничего, что шло бы от сердца. Корабли притворяются, готовность служить — даже взаимное уважение — тоже. Каждый показывает себя. За гладкой и элегантной внешностью скрывается совсем другая душа, которую, если вынуть, никто не сочтет не только элегантной, но и толерантной. И получается, что когда мы вместе, мы — кучка лицемеров и притворщиков. Комедия! И что меня еще больше удивляет, так это то, что всем холодно. Как это?! Ведь кажется, что каждый готов отдать свою душу, и везде холодно! «

Совершенно верно. К вашему описанию нечего добавить. Все это было замечено уже давно и указано в качестве меры предосторожности. Вот как Макарий Великий описал увиденную вами суматоху и поиск чего-то: «Дети этого века сравниваются с пшеницей, насыпанной в сито этой земли и с постоянным энтузиазмом высыпаемой среди игривых мыслей этого мира. О мирских делах, желаниях и многих взаимосвязанных материальных понятиях. Сатана сотрясает души и процеживает через сито, то есть земные дела, через все грешное человечество. Со времени грехопадения, когда Адам нарушил заповедь и отдал его в руки злого князя, который завладел им с постоянными соблазнительными и беспокойными мыслями всех сынов того века, он просеивает его и приводит в противоречие в сите земли. Как пшеница бьется в решете сита и постоянно подбрасывается и переворачивается в нем, так и князь нечестия захватывает всех людей в мирских делах, потрясает, приводит в смятение и страх, портит их суетными мыслями, нечистыми желаниями, мирскими и земными отношениями и постоянно околдовывает все грешное поколение Адама. И Господь предсказал апостолам о восстании лукавого против них в будущем: «Дьявол велит вам сеять, как пшеницу. Но Я умолил Отца Моего, чтобы вера ваша не оскудела (Луки 22: 31-32). Ибо это слово и определение Каину было ясно сказано Творцом: стон и трепет, в страхе будешь на земле (ут. 4:12), тайно служит образом и подобием для всех грешников, ибо подобно Адаму, нарушившему заповедь и ставшему грешником, он тайно принял это подобие над собой. Мужчинами движут переменчивые мысли о страхе, тревоге, всевозможных смущениях, желаниях, всевозможных удовольствиях. Князь мира сего возбуждает всякую душу, не рожденную от Бога, и подобно пшенице, непрестанно вертящейся в решете, возбуждает мысли человека различными способами, потрясает все, и находится в земных искушениях, плотских удовольствиях, страхах, смущениях» (Беседы 5:1, 2).

Это вам в дополнение к вашему обзору! Вы увидели, что есть и происходит. И святой Макарий указал как причину, так и первый результат. Такой подход к вопросу о круге, о котором мы говорим, не принят, и говорить об этом невозможно. Я прошу вас принять это отношение и всегда держать его в своих мыслях. Оно выражает суть дела и, если вы примете его с убеждением, оно послужит вам препятствием для обращения светских жизни . Чтобы больше об этом думать и быть в гармонии с этим образом мышления, потрудитесь прочитать всю пятую проповедь святого Макария. Я дал эту книгу вашей маме, и она захотела ее купить.

Со своей стороны добавлю, поскольку УДАЛЕНИЕ искать о и ничего не зависит от того же, о чем я писал в последнее время: поскольку я писал в е как жизни Не вся человеческая природа питается, и не все потребности удовлетворяются. Неудовлетворенная сторона нуждается, как голодный в пище, чтобы удовлетворить свою алчабу и жажду, и побуждает человека видеть. Человек и бросается смотреть; но так как он вращается все в том же кругу, который не удовлетворяет голодную сторону, то удовлетворения нет, голод и жажда не подавлены, потребность в пище не прекращается и гон не прекращается. И он никогда не прекратится в мире, который живет в душе. Враг ослепляет их, после чего они не замечают недостатков, чтобы не убежать и не убежать неправильно, и в этой тьме бедные бедствуют. И так враг оклеветал их, что никто не осмеливается говорить им об их недостатках. Поэтому они растут как дикие звери. Разве это не рев льва, который идет повсюду и поглощает мелководье? (1 Пет. 5, 8)।

По ту сторону мирского (светского). жизни Я могу только сказать, что иначе не получится. Для таких жизнь есть жизнь Падшее человечество, основной характеристикой которого является гордость или эгоизм, которое ставит для себя цель и все и любые средства. Вот причина, по которой каждый из них хочет навязать или связать свои желания с другими, что вы очень точно назвали тиранией. Как бы он ни освещал свои желания, есть только эгоизм, который заставляет вас меняться по-своему или делает вас инструментом. Есть причина и действие, суть которого во всех отношениях является стрессовой уловкой, чтобы скрыть свои плохие стороны, не исправляя их; В противном случае подавляется его воздействие на других, а значит, и его использование в качестве средства. Вот почему она летит от любого простуженного человека — каждый замкнут в себе и не обливается горячими лучами. жизни вокруг себя.

Правда, встречается много лиц с красивой сердечной системой: они ставят и носят ее за сердцем. Такое пространство — это остаток родственного чувства, с которым человек был создан по отношению к другим; но здесь оно существует на службе эгоизма, который использует его как лучшее средство для организации своих дел. Я знаю такое лицо. Прямые эгоисты или эгоистки по сравнению с теми, кто испытывает такую симпатию и сочувствие. В них можно увидеть, где они находятся, но редко удается доставить их сюда.

Правда, вы постоянно оказываете почти услуги, но они оказываются так, что потом приходится за десять вещей в вашу пользу отбивать одну. Скажите: «Но как это? Здесь все бьют честно, и проявить нечестность в чем-либо — значит погубить себя. » Это правда, но эта честность — маска эгоизма; Все дело здесь в том, чтобы дать себе пощечину перед лицом грязи, для чего часто допускаются самые бесчестные поступки, потому что их можно скрыть от других. Вы также услышите или уже слышали предложение: Это эго, это эго! Не думайте, что самим выступающим чужд эгоизм. Нет, эта фраза относится к людям, которые не позволяют включить его или использовать себя в качестве инструмента для эгоистичных целей тех, кто их таковыми считает. И поэтому в этих последних эгоисты и себялюбивые люди прямо обвиняются. Я слышал, как даже такие люди обвиняли монахов в высокомерии: Они держатся особняком. Бедный монах! Ни есть, ни пить, ни спать; день и ночь у их ног, в послушании, без их воли и желаний, и превращаясь в эгоистов! Из этого вы можете судить о сущности и обобщении в эго, которое вы встречаете или находите среди светских людей. Они имеют в виду: Я нашел косу на камне.

Проанализировав написанное, я вижу, что это очень грубо выраженный тест светского жизнью Но я не беру назад ни слова, возможно, то, что я написал, не было написано, но когда вы сами увидели темные пятна на свету, я исчез — чтобы петь в одной ноте; и я не верю больше, чем вы сами сказали то, что сказали, но я жду от вас вопроса: «Как мне быть?» Это будет исправлено в течение всей нашей переписки». Сейчас скажу только: жить со всеми, конечно, нельзя, но сколько можно отказываться от вхождения в круг этого светского жизни А если обратятся против воли, держи себя там, как будто тебя там нет: если видишь, что видишь, и не слышишь, не слыши, Пусть видимое уходит за глаза и слышится ушами наружу, как один бронированный, действуй, как все, но береги свое сердце с сочувствием и увлечением Это главное: береги сердце — и ты будешь там только телом, а не душой, и верно исполнишь заповедь апостола: Пусть они нуждаются в мире… Как бы не требовать (1 Кор. 7, 31)। Мир здесь означает, что у нас есть свет и светскость. жизнь । Вам нужен покой, то есть потребность в общении со светским человеком. жизни ; Но если ты удержишь свое сердце от всего, то у тебя не будет такой нужды. жизни То есть, вынужден сопереживать и быть в нем, не по желанию, а по реальной ситуации.

Вы мне надоели с многозональностью, но вы меня вынудили Я прошу вас не писать без внимания, особенно без последних строк

5. три стороны человека жизни . Первая сторона: жизнь Физиологический, его органы и потребности; общий и чрезмерный уход за телом

Сколько вопросов у вас возникло по поводу двух последних писем! Это показывает вас прилежным, живым и восприимчивым учеником и обещает успех, более охотно пишите мне, но я не буду сейчас отвечать на все, кроме ответа на следующий снимок, который я сочту нужным написать вам больше всего: «Ваши слова о сторонах, силах и потребностях человеческой природы знакомят меня с самим собой.» Я бы вошел. Я вижу немного, но большая часть туманна, а затем совершенно невидима для меня Я очень хочу знать, что это такое. духовная Духовную и физическую сторону в человеке, во всех потребностях и способах их удовлетворения, я бы скорее отнесла к уровню человеческого достоинства — истинного, поскольку нам доверено быть творцом. «

Умелый! Они касаются нашей основы жизни , чья интерпретация даст нам основу для всех последующих рассуждений Итак, как может жить человек, что бы он ни устроил Установив обоснованные концепции функционирования человека, мы получаем определенное указание на то, как он должен жить Я думаю, что многие люди живут не так, как должно быть, что они думают, что правила для этого победителя являются жизни Они насаждаются Совне и не выходят за пределы природы человека и не нужны ему, если бы они были уверены, что это так, они бы не пересекали их и не отстранялись от них, поэтому, пожалуйста, прислушайтесь.

Наше тело состоит из отдельных органов, каждый из которых делает свой собственный выход в основном необходимым для жизни Физически основных органов три: 1) легкие, сердце, желудок с артериями и венами, лимфатиками и многими другими сосудами, сосудиками и железами, которые служат для различных отделов от крови и соков тела; исходящее от всех есть питание тела или выделение зрелости; 2) система мускулов и костей, отправлением которой является движение внутри и вне; и 3) система нервов, центром которой является голова, спинной мозг и ганглиозная система, Несколько ниже живота и груди — барьер и ветви, пронизывающие все тело; их отправлением является чувствительность Когда ход этих отделов и их межличностное отношение в порядке, тело прекрасно и жизнь — Вне опасности; и когда этот порядок нарушается, тело заболевает. и жизнь В опасности У каждого спуска есть своя потребность, с помощью которой человек чувствует себя живым из живых и ищет удовлетворения Потребности желудка или питательной и плодотворной части — это еда, питье, воздух, сон; Потребность опорно-двигательной части — это потребность напрягать мышцы, которую каждый чувствует после долгого сидения, и потребность в непосредственном движении, ходить, идти, заставлять себя делать какую-то работу; Потребность нервной части заключается в приятном раздражении нервов всего тела, как, например, тепло и холод и тому подобные величины, и в особенно приятном раздражении наших пяти чувств, при котором нервная система вышла на связь с внешним миром

Все это, видите ли, физическое, душа не заботится обо всем этом, но поскольку она признала в своей личности, в самом тесном сочетании с телом, она рассматривает все физиологические потребности как свои собственные, Поэтому мы говорим: Я хочу есть, пить, спать, ходить, работать, хочу видеть разные цвета, слышать разные звуки, чувствовать разные запахи После того, как душа впитала в себя все потребности тела, она считает их удовлетворение своим делом и заботится о еде, питье, сне, одежде, крове и всем остальном, чтобы обеспечить эта связь души с телом, которую она поддерживает, не обучаясь, а находя в себе внутреннее побуждение, как некий инстинкт — любовь к жизни, любовь к телу, желание расслабить тело и получить все, что ему нужно

Совокупность всего этого — физическая сторона человеческого существа жизни . Но не все здесь одинаково физиологично или эротично и чувственно, Только питательная часть прочно выгравирована, но и она обогащена за счет правильного приспособления ее удовлетворения к потребностям и целям души Органы движения и чувств удовлетворяют потребности души больше, чем потребности тела И один орган, как бы находящийся вне системы других органов, а именно орган слова, является исключительно органом души, предназначенным служить только ей одной

Физические, чувственные, эротические — морально отвергаются. — жизнь Один — это когда человек, движимый чрезмерной животностью и любовью к телу, ставит главной целью и заботой для себя покой тела или просто всестороннее удовлетворение потребностей тела, забывая о душе и еще больше о душе При этом каждая физиологическая потребность, естественно простая, оседает на нескольких привитых потребностях через различные виды удовлетворения по привычке и пристрастию Принимать пищу или питье или одежду Что здесь кажется самым простым? И как много потребностей теперь неразрывно связаны между собой: хоть умирать, но отдавать! Таким образом, мы видим, что за несколько минут нет свободного времени, необходимого для их удовлетворения, даже если десятки других людей заняты тем, что делают для них такие духи и духи, когда они еще не полностью погружены, заперты и погружены Сексуальность

Позвольте мне подумать обо всем этом о душе — до следующего письма.

6. другая сторона человека жизни : жизнь Честно говоря, она имеет три основные ветви Первое отправление: ментальная сторона с ее мыслями Знание и наука Общие функции логика и пустое блуждание ума

Вы зашли; давайте зайдем туда еще раз. Посмотрите, сколько существует видов действий и занятий! Приходит одно, потом другое, входит, уходит, принимается, отвергается, делается и строится заново. Потому что душа постоянно находится в движении и не может придерживаться чего-то одного. Если мы начнем рассматривать душу коллективно, мы ничего не поймем — необходимо разделить ее функции по поколениям и затем рассматривать каждое поколение отдельно. Да, они давно присмотрелись и разделили все действия души на три категории — мысли, желания и чувства, каждая из которых называет определенную сторону души — мысленную, желающую и чувствующую. Давайте разберем это разделение и рассмотрим каждую сторону.

Сторона ментальная. Когда в нас появляется смятение, оно больше всего распространяется на мысли, но желания и чувства уже спят под влиянием мыслей. Но в категории идей не все является случайным движением; многие из них представляют собой серьезные занятия. Фактически, они представляют собой настоящий бизнес жизни Душа со стороны мыслей. Эти классы:

1) как только вы увидите что-то внешнее через органы чувств или услышите рассказ других о том, что они видят своими органами чувств, то сразу же вспоминается все воображение и память; а в душу ничто не может войти, кроме воображения и памяти. Затем последующая умственная деятельность основывается на воображении и памяти. То, что не сохранилось в памяти, вы не можете себе представить; вы даже не будете думать об этом. Бывает, что мысли рождаются прямо из души, но тут же попадают в образ. Таким образом, вся психическая сторона души является образной.

2) Но воображение и память только производят и хранят материал для идей. Само движение мыслей исходит из души и действует по ее законам. Вспомните, как ваш младший брат, увидев что-то новое, тут же обращался к вам или другим с вопросами: «Что это? И кто это сделал? И откуда он взялся? — И не успокоился, пока они не решили за него все эти вопросы и не удовлетворили его. Созерцание души начинается именно с возникновения этих вопросов и приводит к размышлениям в ответ на них или к принятию ранее сформулированных представлений о них от других. Воображение и память не думают. Это неквалифицированные рабочие, находящиеся под ярмом. Способность души, из которой возникают такие вопросы и благодаря которой обнаруживаются идеи и возникают ответы на них, называется разумом, который занимается тем, что думает, размышляет и находит необходимые решения. Понаблюдайте за собой, и вы увидите, что ничто не делается с вами без раздумий и размышлений. Каждая мелочь должна быть обсуждена. Как бы сразу это ни было сделано, мысль проникает повсюду и направляется к вопросам, о которых говорилось ранее.

3) если задуматься, то однозначной идеи все равно нет. Определенная идея приходит, когда вы находите решение проблемы. Ваш ум перебирает все подряд в поисках чего угодно, где это находится, почему это находится и так далее. Когда вы сами находите такое решение или, услышав его от других, соглашаетесь с ним, вы обычно говорите: «Теперь я понял, больше нечего объяснять, вопрос решен». «Это решение дает вам спокойствие для обдумывания вопроса. Затем ваш ум обращается к другим вопросам, а преобладающая мысль сдается в духовный архив — оттуда, по желанию, берется воспоминание, которое служит пособием для решения других проблем, средством для компонентов других мыслей. Совокупность всех разработанных таким образом концепций — это картина ваших мыслей, которую вы обязательно найдете в своих речах. Это ваша область знаний, которые вы приобрели в результате умственного труда. Чем больше у вас проблем, тем больше конкретных идей или концепций о вещах; чем больше таких концепций, тем шире будет круг ваших знаний. Итак, как вы видите, у вас есть разум, связанный с памятью и воображением, который добывает для вас знания об определенных понятиях или вещах с помощью своей ментальной функции.

Мы не получаем однозначного ответа на каждый вопрос. Большинство из них остаются нерешенными. Они думают, рассуждают, но ни в чем не уверены. Почему говорят: может быть так, а может быть и так. Есть мнения и предположения, что в целом мы обладаем не более чем детерминированным знанием.

Когда тот, кто рассуждает об известном классе объектов, присваивает и заимствует у других столько идей и понятий о них и успевает в них нерешенными дополнить их такими удачными мнениями и предположениями, что этот цикл объектов можно считать вполне познанным и ясным, он приобретает все, что нужно, ставит это в связь и последовательность и дает нам науку об этих объектах. Наука — это венец идеи разума.

Я говорю вам все это для того, чтобы вы яснее представляли себе, в чем должна состоять естественная, законная деятельность нашей умственной силы. Надо было напрячься, чтобы обсудить неизвестное, чтобы познать его. Очень мало ученых дано каждому, не каждый может уйти от науки, но обсуждать вещи вокруг нас, получать какие-то понятия о них, и это должно быть все. Это должно было произойти при всей занятой власти. Сколько он получит — об этом судит его крепость, но он всегда должен быть занят серьезным вопросом размышления и обсуждения реальности. Тем временем, что мы видим в нашем ментальном поле? Непрерывное движение образов и идей без определенной цели или порядка. Они поднимаются в Тоте и либо идут в ряд, затем скрещиваются, затем двигаются вперед, затем возвращаются назад, а затем бегут в сторону, не останавливаясь ни перед чем. Это не логика, а блуждание и разброс мыслей; следовательно, ситуация, полностью противоположная тому, что должно быть нашей умственной силой — ее болезнь настолько укоренилась и стала общей для всех, что вы не найдете человека, который мог бы серьезно думать, не проходя постоянно через разбросанные и блуждающие мысли, которые рвут. Это далеко не рационально и ведет их в разных направлениях. Часто мы думаем. Что это за состояние? Вот что: мышление переходит в сбор памяти и помощь воображения Возникает полностью собранный хлам, который переходит из рассказа в рассказ по известным законам сцепления мысли, попадая в общую небывальщину и часто даже невозможную, пока не опомнится и не вернется в реальность окружающей среды. Вы говорите глубокомысленно. Он углубляется, но в пустоту, а не в серьезное обсуждение вопроса. Это напоминает сон о сонливости и пустоте. Понаблюдайте за собой — и вы увидите, что большая часть времени у нас проходит в такой пустоте и блуждающих мыслях. Еще один день (и не более того) не будет ни одной серьезной мысли. Я прошу вас обратить на это внимание и поискать решение проблемы: Стоит ли быть разумным существом? Тем временем я обращусь к другим категориям умственной деятельности.

7. желательная сторона психики. жизни । Его отъезд. Правильное и случайное расположение желательных потенциалов.

Желательная сторона. Действующей силой здесь является желание, которое будет добиваться — достигать, использовать или делать то, что полезно, или необходимо, или приятно для себя, и не замирает — не желает наоборот. Соответствующее занятие, поскольку воля более прямолинейна, — это активная сила, которая является насущной необходимостью — жить и действовать. Он использует в своей практике все силы души и тела и все непосредственные пути, все, что необходимо. В его основе лежит зависть или энтузиазм — деловая жажда и патогены стоят рядом — Приятное, полезное и необходимое, которое, если его нет, зависть спит, а активные силы теряют напряжение, заброшены. Они поддерживают желание и завидуют желанию.

Проявление этой стороны души происходит следующим образом. В душе и теле есть потребности, которые прививаются повседневными нуждами — семейными и общественными. Эти потребности сами по себе не порождают никаких конкретных желаний, но их одних недостаточно для того, чтобы искать их удовлетворение. Если тем или иным способом однажды удовлетворение потребности было дано, то впоследствии с пробуждением потребности возникает и желание, чтобы эта потребность была удовлетворена. Желание всегда имеет определенный объект, который удовлетворяет потребность. Отдельная потребность была разнообразной, поэтому с пробуждением возникают различные желания: то того, то другого, то третьего объекта, который может удовлетворить потребность. На открытом воздухе жизни Человек с потребностями в желаниях не появляется. Только они являются последними в душе и требуют удовлетворения, как для себя.

Что делать со своими желаниями со своими желаниями? У него будет выбор, какому предмету отдать предпочтение. На одной из альтернатив есть решение — выбор сделать, получить или использовать. В резолюции выбираются средства и определяются метод и процедура исполнения. Наконец, вещь следует в свое время и в своем месте. Каждый, даже самый мелкий бизнесмен, вникает в это. Это можно увидеть в любом бизнесе. В зависимости от квалификации, иногда все эти действия выполняются сразу, и бизнес следует незамедлительно. Выбор, решение и средства приходят из предыдущих случаев и не требуют специального производства.

У живого человека все делается почти по навыку. Нечастое предприятие или начинание, возникающее вне обычного порядка вещей и знаний, редко встречающееся. Случается, что нынешний жизнь Нужны подходящие вещи. Поскольку они часто повторяются, они, естественно, обращаются к мастерству, темпераменту, господству жизни И характер. Из совокупности всех этих способностей, правил и приказов создается образ жизни Известный человек как таковой состоит из образа его мыслей и идей, совокупности сложившихся представлений. Знание образа человека жизни мы можем предположить, о чем он думает в тот или иной момент времени и что он сделает при известных обстоятельствах.

Губернатор активен жизни Совесть сохраняется, что является той же самой причиной, только на службе у воли. В ментальной сфере разум решает, как он есть из того, что существует, а в желательной и деятельной — определяет, как он должен поступать, так что верно, что он юридически квалифицирован. Если он поступает так, как должно быть, так, что человек всегда преуспевает или в основном преуспевает в своем деле, то ему по праву приписывается благоразумие — умение успешно вести дела, правильно мыслить целями и вести дела с учетом внешних обстоятельств.

Из сказанного вам нетрудно будет сделать выводы о естественно-случайной деятельности воли, которая, как вы видите, является супругой всех наших сил и всех жизни । E DIENT для определения ИЗМЕРЕНИЯ ATI ity, произведенного изображением и методом, а также для необходимости или замены. жизнь Она тайно покачивалась и приносила мир и радость живым. У нас есть, как уже говорилось, потребности и желания — духовные, физические, мирские и общественные. Не все имеют одинаковое, потому что не все собраны одинаково. жизнь но одно для одного, другое для другого. Задача человека — определить, как он может и должен удовлетворять свои потребности и желания в своем положении, установить методы, которые подходят и приводят к жизнь । Ведите разумную речь о стандарте, который она установила. жизнь Со всеми своими делами и начинаниями — это задача нашей желательной или активной стороны жизни . Так и должно было быть, но загляните внутрь и посмотрите, что произойдет.

На ментальной стороне у нас путаница, рассеянность и блуждание ума, а на желательной — нежелание, расстройство и самодовольство желаний и кармы после них, сколько времени проходит у нас в лени и лености: мы шатаемся туда-сюда, сами не зная зачем; придумываем и выдумываем причины, потому что не можем отчитаться как следует; беремся за дело и от случая к случаю, а выходит то, что возникают занятые желания — и ничего с этим не поделаешь: Приходите и приходите И было бы неплохо хоть раз, а то это около часа Почему это? Наша дорогая миссис Хейзел будет ВИДЕТЬ ВСЕ, сколько у нас странных желаний: Гнев, ненависть, зависть, жадность, тщеславие, гордость и т.д. Источником желаний должны быть естественные потребности сущего жизни Семья и общество, и что в них естественно? Они только нарушают природу и все порядки. жизни . Откуда пришло это варварское вторжение? Я оставляю его решение на ваше усмотрение, а сам поспешу довести дело до конца.

8. сторона эмоций — сердце значение сердца. в жизни Человек Влияние страсти на сердце

Сторона эмоций — это сердце, которое не знает, насколько оно важно. в жизни Наши сердца! Все, что входит в душу извне и осуществляется ее созерцательной и деятельной стороной, выпадает в сердце; но все, что дух открывает вовне, все проходит через сердце, поэтому оно называется центром. жизни .

Работа сердца состоит в ощущении всего, что касается нашего лица, и оно постоянно и настойчиво ощущает состояние души и тела, а вместе с тем и различные впечатления от личных действий души и тела, от окружающих и предшествующих предметов, от внешнего состояния и течения в целом. жизни Здоровье и нездоровье тела, его бодрость и вялость, усталость и бодрость, жизнерадостность и сонливость, принуждение и принуждение человека ко всему этому, предоставление ему приятного и преодоление неприятного; тогда то, что мы видим, слышим, осязаем, обоняем, пробуем на вкус, то, что вспоминаем и представляем, то, во что верим и считаем, то, что было, есть и должно быть сделано, то, что было и должно быть достигнуто, то, что должно быть достигнуто и не может быть достигнуто, то, что в нашу пользу или не в нашу пользу — будь то человек или стечение обстоятельств — все это отражается в сердце и беспокоит его приятно или неприятно Ввиду этого для него это будет невозможно, отдохнуть хоть на минуту, но жить в постоянном движении и страхе, как барометр перед бурей, ему будет невозможно, но они это поняли, и многое проходит бесследно, как видно из тех случаев, что когда это случается с нами в первый раз, то все окружает нас там, а после второго и третьего раза, возможно

Каждое действие, происходящее в сердце, вызывает в нем определенное чувство, но в нашем языке нет слов для их различения Мы выражаем наши чувства общими словами: приятно — неприятно, нравится — не нравится, весело — скучно, радость — грусть, печаль — счастье, покой — страх, гнев — удовлетворение, страх — надежда, антипатия — симпатия Понаблюдайте за собой, и вы увидите, что в сердце постоянно что-то происходит.

Но сердце в нашей экономике означает. жизни Она не только увлечена впечатлениями и указывает на удовлетворительное или неудовлетворительное состояние, но и поддерживает энергию всех сил души и тела. Обратите внимание, как поспешно вы выясняете, что вам нравится, из чего состоит сердце! И пока сердце не ляжет, руки не опустятся и ноги не сдвинутся с места. Именно поэтому они умеют властвовать, бить в нужную точку, которая, однако, не нравится сердцу, спеша найти в ней приятную сторону, и которая, сдружив сердце с ним, сохраняет энергию, необходимую для дела. Зависть — движущая сила воли — исходит из сердца. То же самое относится и к умственной работе: предмет, упавший на сердце, бурно обсуждается. Мысли роятся одновременно, и работа, сколько бы времени она ни занимала, не идет.

Не все любят всех, и не у всех одинаковое сердце, но у одних оно больше одного, а у других — больше для другого. Можно сказать и так: у каждого свой вкус. Отчасти это зависит от природных инстинктов, отчасти — и не более? — По первому впечатлению, по впечатлениям от тренировок и аварий. жизни । Но независимо от того, как формируется вкус, они позволяют человеку организовать свой собственный жизнь , окружать этих людей предметами и отношениями, на которые указывает их вкус, и быть довольным тем, что происходит с Миреной. Удовлетворение вкуса сердца дает ему мир — сладкий, который создает свою собственную меру счастья. Ничто не беспокоит — это счастье.

Когда в ментальной части человек пребывает в чистоте и активности, тогда я встречусь, тогда я встречусь в жизни Самая малая часть несчастий неприятна его сердцу, и поэтому самая большая часть будет счастьем. Но, как указано, психическая часть редко держится скрытно, упивается мечтами и отвлечениями, а деятельная развивает свое общее направление, увлекаемая непонятными желаниями, возбуждаемая не потребностями природы, а приходящей страстью. Поэтому сердце не имеет покоя, и пока эти страницы находятся в таком положении, оно не может. Сердце страсти — это прежде всего тирания. Если бы не было страстей, гнев, естественно, был бы найден, но они никогда не терзали бы сердце, как муки. Как пылает гнев! Как мучает его ненависть! Как бушует от зависти злость! Сколько печалей и страданий вызывают неудовлетворенное или смущенное тщеславие! Как печально, когда страдает плата! Да, если вы построите, мы обнаружим, что все наши печали и сердечные боли происходят от страсти. Эти дурные страсти, когда их удовлетворяют, доставляют удовольствие, но малое-малое, а когда их не удовлетворяют, а наоборот, делают пагубными, они вызывают века долгие и беспричинные.

Таким образом, становится ясно, что наше сердце, безусловно, является корнем и центром жизни । Это позволяет узнать о хорошем или плохом состоянии человека, побудить другие силы к активности, а также реанимировать последнюю активность, чтобы усилить или ослабить ощущение, что положение человека определено. Кажется, что это должно дать полную власть над управлением жизнью Многие, многие — все во многих, а все остальные — медленные. Так кажется, и, возможно, по природе своей это было только такое назначение, но пришли страсти и все омрачилось. С ними наше состояние обозначается неверно, и впечатления не такие, как должны быть, и вкусы искажаются, и возбуждение других сил не направляется в нужную сторону. Поэтому закон сейчас — держать сердце в руках и отчаянно критиковать чувства, вкусы и его привлекательность. Если кто очищается от страстей, пусть очищается от сердца, но пока страсти в силе, дать волю сердцу — значит открыто обречь себя на всевозможные оплошности. Кто хуже всех и цель жизни Обеспечьте сладость сердца и счастье, как говорится, жизнью । Поскольку сладости и удовольствия, плотские и чувственные, позволяют людям чувствовать себя сильными, такие лица всегда впадают в определенную сексуальность и становятся ниже той границы, которая отличает человека от других живых существ.

Так вот душевно и искренне жизнь Со всех сторон! Я намекнул на цель, на то, что, конечно, должно и не должно быть на каждой стороне. И, не помня себя, я вижу, как ты желаешь следовать за первыми и обращать последних. И благослови, Господи!

9. третье лицо человека жизни : жизнь духовная । Основные проявления. духовной жизни : Страх Божий, совесть и жажда Бога. Достоинство человека

Напишите: «Я пытался отнестись к своим мыслям серьезно и не мог. Я подумал, что это зависит от моей поспешности и взял хорошую книгу, чтобы с их помощью держать в голове веские аргументы, а потом то же самое. Ум уходит в сторону, и все движется по мелочам. В итоге я все прекрасно продумал и не допустил ни одной ошибки, где бы я ни был и в каких бы историях ни снимался. Некоторые из наших людей заставили меня задуматься: «Во что ты ввязываешься? О чем?» И я вовсе не философствовал, я мечтал. Раньше такое случалось, но не раньше, чем я это осознал. Теперь я смотрю и вижу, что этого не должно быть. Но что делать! Вы не можете управлять мыслями. «